Kadunud poja pühapäev. Lahkunute mälestamine.

31.01.2026, laupäeva õhtul, pühapäeva eel, toimus Kaasani kirikus õhtune jumalateenistus; pühapäeval, 01.02.2026, peeti seal Jumalik Liturgia.

Nädalate – tölnerist ja variserist ning kadunud pojast – tekkimise lugu on järgmine: mõlema ettevalmistusnädala evangeeliumilugemised, mis on nende pühapäevaste teenistuste keskmes, pärinevad Luuka evangeeliumist. Vanas Jeruusalemma traditsioonis loeti Luuka evangeeliumi Suure Paastu pühapäevadel, mistõttu kadunud poja tähendamissõna loeti paastu 2. pühapäeval ning tölneri ja variseri tähendamissõna Suure Paastu 3. pühapäeval.

Konstantinoopolis aga, mille jumalateenistuslik traditsioon hiljem kogu Idas valdavaks sai, hakati Luuka evangeeliumi lugema pärast Ristiülendamisejärgset pühapäeva ning lõpetati see vahetult enne Suurt Paastu (Suure Paastu ajal loeti Markuse evangeeliumi); see tava on meil praeguseni täielikult säilinud.

Nii loeti lõigud, mis sisaldavad tähendamissõnu tölnerist ja variserist ning kadunud pojast, algselt tavaliste lugemistena enne Suurt Paastu. Aja jooksul märgati, et mõlemad tähendamissõnad sobivad hästi paastuks valmistumise mõttega, ning need kinnistati järk-järgult liikuvate pühade ringi koosseisu. Sealjuures ilmus kadunud poja nädal alles 9. sajandil: Suure Kiriku tüübis (Konstantinoopoli katedraalse jumalateenistuse korras) algab Triodion just kadunud poja nädalaga, kusjuures sellel puudub omaette nimetus ning see on tähistatud kui „lihapühast eelnev pühapäev“.

Samas jätkas tölneri ja variseri nädal veel kaks sajandit kalendris „rändamist“ ning alles 11. sajandil kinnistati see oma praegusele kohale. Seega on tölneri ja variseri nädal ettevalmistusperioodi pühapäevadest ajalooliselt kõige hilisema tekkega.

Huvitav on see, et meie kirikukorras ja Triodionides on säilinud mõned vana Jeruusalemma traditsiooni laulud, nii et tegelikult on meil justkui kaks nädalat, mis on seotud tölneri ja variseri ning kadunud pojaga. Veel üks kadunud poja teemale pühendatud pühapäev langeb paastu 2. pühapäevale (tähendamissõna teemale on pühendatud hommikuteenistuse kaanon ning 3. paastunädala stihiirad), ning tölneri ja variseri nädala „nooremaks õeks“ võib pidada 3. paastuaja ristikummardamise pühapäeva (selle pühapäeva hommikuteenistusel ja 4. paastunädalal lauldakse iselaululisi stihiirasid tölneri ja variseri tähendamissõna teemal).

Sealjuures on nende tähendamissõnadega seotud laulud säilinud üksnes slaavi Triodionides, samas kui kreekakeelsetest väljaannetest on need eemaldatud.