Kadunud poja pühapäev
07.02.2026, pühapäeva eelõhtul, peeti Kaasani kirikus õhtune jumalateenistus.
Pühapäeval, 08.02.2026, peeti Jumalik Liturgia.
28. veebruar – liikuv püha
Ajalooline sisu
Suure Paastu ettevalmistavad nädalad (pühapäevad):
Tölneri ja variseri pühapäev
Kadunud poja pühapäev
Lihast loobumise pühapäev. Viimse kohtupäeva mälestus
Juustust loobumise pühapäev. Aadama paradiisist väljaajamise mälestus. Andestuse pühapäev
Kadunud poja pühapäeva tekkimise ajalugu
Kadunud poja tähendamissõna sisaldub Luuka evangeeliumis. Vanas Jeruusalemma traditsioonis loeti Luuka evangeeliumi Suure Paastu pühapäevadel, mistõttu kadunud poja tähendamissõna loeti paastu 2. pühapäeval.
Konstantinoopolis aga, mille jumalateenistuslik traditsioon sai hiljem kogu Idas valdavaks, hakati Luuka evangeeliumi lugema pärast Ristiülendamisejärgset pühapäeva ning lõpetati see vahetult enne Suurt Paastu (Suure Paastu ajal loeti Markuse evangeeliumi). Meie igapäevaste evangeeliumilugemiste kord pärineb just Konstantinoopoli traditsioonist.
Evangeeliumilugemine, mis sisaldab kadunud poja tähendamissõna, langes Suure Paastu eel eri aastatel erinevatele pühapäevadele. 9. sajandil, kuna see lugemine sobis hästi paastuks valmistumise mõttega, kinnistati see liikuvate pühade süsteemis ning kujunes välja Kadunud poja pühapäev.
Huvitav on see, et Suure Kiriku tüübis (Konstantinoopoli katedraalse jumalateenistuse korras) algab Triodion just Kadunud poja pühapäevaga, kusjuures sellel puudub omaette nimetus ning see on tähistatud kui „lihapühast eelnev pühapäev“.
Lisaks sellele põhinalale on meil olemas ka teine, „mitteametlik“ Kadunud poja pühapäev – Suure Paastu 2. pühapäev. Slaavi Triodionis on sel päeval säilinud vana Jeruusalemma traditsioonist pärinev kaanon ja iselaululine stihiira; samuti on 3. paastunädala stihiirad pühendatud kadunud poja tähendamissõnale.