Неделя 17-ая по Пятидесятнице. Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня. Всенощное бдение с Литией

Вечером в субботу, 26 сентября 2026 года, накануне праздника Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня, в храме Казанской иконы Божией Матери города Нарва-Йыэсуу было совершено Всенощное бдение с литией.

Почему Крест выносится именно вечером

Центральным моментом Всенощного бдения на Воздвижение становится торжественный вынос Креста из алтаря на середину храма для поклонения. Этот обряд совершается в подражание древнему обычаю Иерусалимской Церкви, где в IV веке, при святом равноапостольном императоре Константине и его матери, святой равноапостольной царице Елене, был обретён Животворящий Крест Господень. Когда Крест был найден, Патриарх Иерусалимский Макарий поднял («воздвиг») его высоко над собравшимся народом, чтобы все могли видеть святыню и поклониться ей, — отсюда и само название праздника, Воздвижение.

Вынос Креста совершается именно вечером, на Всенощном бдении, потому что этим действием Церковь напоминает нам о крестных страданиях Спасителя, которые начались в вечерние и ночные часы — с молитвы в Гефсиманском саду, с предательства Иуды и взятия Христа под стражу. Всенощное бдение как богослужебный чин само по себе есть образ пути от вечерней скорби к утренней радости, от Голгофы ко Гробу и к грядущему Воскресению — потому и Крест выносится именно вечером, чтобы вся ночь молитвенного бдения была осенена памятью о Христовых страданиях.

Почему мы поклоняемся Кресту, хотя это орудие смерти и мучений

В своей проповеди иерей Даниил Доронин обратился к прихожанам с объяснением одного из самых глубоких парадоксов христианской веры: почему Церковь с такой любовью и благоговением почитает Крест — орудие позорной казни, страдания и смерти?

Отец Даниил пояснил, что в языческом мире крест был исключительно предметом ужаса и позора — на нём казнили самых презренных преступников и рабов. Но с того момента, как на этом орудии смерти был распят Сам Господь Иисус Христос, Крест коренным образом переменил своё значение. То, что было знаком проклятия и погибели, стало знамением спасения и победы над смертью. Апостол Павел говорит об этом так: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18).

Мы поклоняемся не дереву самому по себе и не орудию казни как таковому, а именно Тому, Кто Своей крестной смертью упразднил силу смерти и греха. Крест стал для христиан не символом поражения, а знамением победы Христовой — «оружием непобедимым», как поётся в церковных песнопениях. Через Крест Господь совершил величайшее чудо любви: обратил самое страшное орудие мучений в источник жизни вечной. Именно поэтому Церковь называет Крест Животворящим — то есть дающим жизнь, а не отнимающим её.

Отец Даниил напомнил, что поклонение Кресту — это не просто почитание исторической реликвии, но исповедание веры в то, что через страдания и смерть Христовы для всего человечества открылся путь к вечной жизни. Каждый христианин, взирая на Крест, призван вспоминать не только о цене, которую заплатил Спаситель за наше спасение, но и о том, что и его собственный крест — скорби, трудности, испытания земной жизни — при несении со смирением и верой также становится путём ко спасению.

Богослужение объединило прихожан в благоговейном поклонении Кресту Господню, свидетельствуя о живой духовной жизни прихода на пути возрождения храма.