Литургия апостола Иакова. Воспоминание

5 ноября 2018 года, в день памяти святого апостола Иакова, брата Господня по плоти и первого епископа Иерусалимского, в Воскресенском кафедральном соборе Нарвы совершалась Божественная литургия по его древнему чину. Возглавлял богослужение епископ Нарвский и Причудский Лазарь. Ему сослужили архимандрит Филарет (Осипов), я, протодиакон Вадим Талаев и тогда ещё диакон, а ныне протодиакон Алексий Смирнов.

Для меня это была первая в жизни Литургия апостола Иакова, и я помню её до сих пор. Поразила не только сакральность этой службы, но и её глубокая связь с Ветхим Заветом. В ней звучит вся священная история, через которую Бог вёл Свой народ к Христу. Богослужение было очень молитвенно насыщенным и волнительным: многие молитвы, которые обычно читаются тайно, здесь звучат вслух, и вся Церковь молится вместе.

Особенно запомнился Великий вход. Дары несли через весь храм, и молящиеся видели, как приношение Церкви восходит к престолу. Вместо Херувимской пелось «Да молчит всякая плоть человеча», песнопение, которое в обычном году мы слышим лишь однажды, в Великую Субботу.

И ещё один важный момент: причащались отдельно Телом и отдельно Кровью Христовыми, как священство, так и прихожане.

Почему это важно

Литургия апостола Иакова принадлежит Иерусалимской Церкви. 32-е правило Трулльского собора (692 г.) называет апостола Иакова среди тех, кто письменно передал Церкви чин священнодействия.

Раздельное причащение — не новшество, а древняя практика, прямо следующая из слов Христа на Тайной вечере. Господь дал ученикам хлеб со словами «приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и чашу со словами «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя» (Мф. 26:26–28). Апостол Павел так же говорит отдельно о хлебе и о чаше (1 Кор. 11:23–26). В Иерусалимских тайноводственных поучениях, приписываемых святителю Кириллу Иерусалимскому, верным наставляется сложить ладони так, чтобы левая рука стала престолом для правой, принимающей Царя, а затем приступить к Чаше Крови (Тайноводственное поучение 5, 21–22). Трулльский собор в 101-м правиле также говорит о принятии Тела в руки, сложенные крестообразно. Эта практика помогает пережить, что мы причащаемся того же, что и апостолы на Тайной вечере.

Торжественный Великий вход через весь храм тоже связан с древностью. Дары изначально приготовлялись вне алтаря и приносились к престолу, и это шествие ясно показывало, что Евхаристия есть приношение всей Церкви.

Связь с Ветхим Заветом — не просто красота текста, а богословская истина. Анафора апостола Иакова благодарит Бога за всю историю спасения: от сотворения мира, через закон и пророков, до пришествия Христа. Мы видим, что Евхаристия есть исполнение того, к чему Бог вёл человечество с самого начала.

Сегодня эта литургия совершается по благословению священноначалия в разных храмах. Чаще всего это бывает 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, и в неделю по Рождестве Христовом. Я рекомендую всем, у кого есть такая возможность, побывать на этой службе и причаститься. Это прикосновение к самым истокам христианской молитвы, к той Евхаристии, которую совершала древняя Иерусалимская Церковь.

Иерей Даниил Доронин