Apologeetilised mõtisklused Jumalast

1. „Mis on üks olulisemaid erimeelsusi kristlike religioonide ning islami ja judaismi vahel?“
Üks keskseid lahknevusi – küsimus Jumalast ja Tema ilmutusest

Õigeusk tunnistab üht Jumalat, kuid mitte kui „abstraktset üksindust“, vaid kui Jumalat, kes on ilmutanud end Isana, Pojana ja Püha Vaimuna. Judaismi ja islami õpetus eitab Jeesuse Kristuse jumalikkust ning Püha Vaimu isikulist olemust (teoloogilises mõttes). Seetõttu ei ole erinevus pelgalt terminoloogiline, vaid puudutab küsimuse tuuma: kes on Jumal ja kuidas Ta on ennast maailmale ilmutanud.

Pühakiri ütleb:

„Kuule, Iisrael: Issand, meie Jumal, Issand on üks“ (5Ms 6:4)

Uues Testamendis ilmneb aga see üks Jumal Kolmainsusena Kristuse ja Vaimu kaudu.

Erinevus seisneb ilmutuse mõistmises

Kristlus õpetab, et Jumal ei rääkinud endast ainult sõnade kaudu, vaid tuli ise ajalukku:

„Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel…“ (Jh 1:14)

Judaism ja islam seda ei tunnista.

2. Õpetus Pühast Kolmainsusest

Kolmainsuse dogma tähendab, et:

? Jumal on üks oma olemuselt (ousia),
? kuid kolmainus isikutes (hypostasis): Isa, Poeg ja Püha Vaim.

See ei ole:

kolm jumalat
kolm osa
kolm rolli

vaid üks olemus ja kolm isikut.

Pühakirja alus

? Jumala ühtsus:

„Mina olen Issand ja ei ole teist“ (Js 45:5)

? Kolmainsuse ilmutus:

Jeesuse ristimisel (Mt 3:16–17)
ristimiskäsus (Mt 28:19)
apostellikus õnnistuses (2Kr 13:13)
3. Kas Kolmainsus on hiline väljamõeldis?

Ei.

Dogmaatiline sõnastus kujunes IV sajandil (Nikaia ja Konstantinoopoli kirikukogud), kuid usk ise pärineb apostlitelt.

? Nagu ütles püha Vincentius Lérinist:

„Õpetus areneb nii, et see, mida on alati usutud, saab selgemaks, kuid ei muutu.“

4. Kas Vana Testament sisaldab Kolmainsuse märke?

Jah – mitte täielikult, kuid vihjetena:

„Tehkem inimene…“ (1Ms 1:26)
Aabrahami külastavad kolm meest (1Ms 18)
„Issand ütles minu Issandale…“ (Ps 110)
Jumala Vaim tegutseb isikuliselt
5. Kas Püha Vaim on Vana Testamendi järgi isik või jõud?

Püha Vaim:

räägib
juhib
võib olla kurvastatud (Js 63:10)

? Seega ei ole Ta pelgalt jõud, vaid isik.

6. Kas Vana Testament räägib Messiast?

Jah.

Näiteks:

Tn 9:25–26
Js 7:14
Js 53
Ps 22

Messias:

kannatab
sureb
päästab
7. Kas Messiat nimetatakse Jumalaks?

Kaudselt – jah:

„Vägev Jumal“ (Js 9:6)
„Issand meie õigus“ (Jr 23:6)
„Sinu troon, Jumal…“ (Ps 45)
8. Kes läkitas Jeesuse?

? Isa läkitas Poja (Jh 8:42)

See ei tähenda, et Poeg oleks vähem Jumal, vaid näitab isikulist suhet Kolmainsuses.

9. Kas Jeesus ütles, et Ta on Jumal?

Otsesõnu mitte, kuid sisuliselt küll:

„Enne kui Aabraham sündis, olen Mina“ (Jh 8:58)
„Mina ja Isa oleme üks“ (Jh 10:30)
võtab vastu kummardamise
andestab patte
10. Kas keegi on näinud Jumalat?

„Jumalat ei ole keegi kunagi näinud… Poeg on Tema ilmutanud“ (Jh 1:18)

? Jumal on nähtamatu oma olemuses,
? kuid nähtav Kristuses.

11. Kas Jeesus on Jumalaga võrdne?

Jah:

„Et kõik austaksid Poega nii nagu Isa“ (Jh 5:23)

12. Kas „Mina ja Isa oleme üks“ toetab Kolmainsust?

Jah.

? „üks“ tähendab üht olemust,
? mitte ühte isikut.

13. Kuidas varased kristlased Jeesust mõistsid?
Messias
Jumala Poeg
Issand
Jumal (Jh 20:28)
14. Kuidas Jumal Isa Jeesust nimetas?

„See on minu armas Poeg“ (Mt 3:17)

15. Kas Uus Testament vastuolus Vana Testamendiga Püha Vaimu osas?

Ei.

? Vana Testament – Vaim tegutseb
? Uus Testament – Vaim on isik ja Jumal

16. Kolmainsus Jeesuse ristimisel
Poeg – vees
Vaim – tuvi kujul
Isa – hääl taevast

? kõik kolm tegutsevad korraga

17. Kus on Kristus pärast ülestõusmist?

„Istub Isa paremal käel“

See tähendab:

au
väge
jumalikku väärikust
18. Kas Kristus on „teine Jumal“?

Ei.

? On üks Jumal
? Kristus on sama olemusega Jumal

19. Kes on kogu universumi Valitseja?

? Üks Jumal

? Kuid see Jumal on:

Isa
Poeg
Püha Vaim
Lõplik teoloogiline järeldus

Kristlik usk ei ole filosoofiline konstruktsioon, vaid Jumala enese ilmutus.

? Jumal on üks olemuselt
? ja kolm isikutelt

? Jeesus Kristus on tõeline Jumal ja tõeline inimene
? Püha Vaim on Jumalik Isik

Lõplik apologeetiline formuleering

Kristlik õpetus Jumalast ei ole hiline väljamõeldis, vaid tuleneb otseselt Pühakirjast ja Jumala ilmutusest Jeesuses Kristuses. Vana Testament valmistab ette, Uus Testament avab täielikkuse. Kolmainsus ei ole kõrvaldogma, vaid kristliku usu alus – ilma selleta ei ole võimalik mõista ei Jumalat ega päästet.